Acto con Salce Elvira (Ejecutiva Confederal de CC.OO.)
Local CC.OO.-Getafe
Sector crítico de CC.OO. comarca sur
Miércoles 2 de abril 18:30h
Archivos para Marzo 2008
Sin ánimo de defender en su conjunto a China pero si con el de ofrecer una contrainformación que permita comprender lo que está sucediendo realmente en el Tíbet, complementando la propaganda de los medios de comunicación de masas, os ofrecemo0s este interesante artículo:
Un análisis histórico y de clase para entender lo que el lamaismo tibetano representa.
José Antonio Egido
Extraído de Voltaire.net
Tibet es uno de los lugares mas remotos del Planeta. Es una meseta en el corazón de Asia, separada del sur de Asia por las mas altas montañas del mundo, el Himalaya. Seis cordilleras dividen la región en valles aislados. El Tibet había pertenecido a China desde hacia 700 años pero la falta de comunicaciones le había aislado de China y del mundo.
¿Qué era el Tibet antes de la llegada del Socialismo?
El budismo penetró en Tibet en el siglo VII de nuestra era [1]. El principe Strong-tsan-gampo, artífice de la unidad del Tibet, empleó esta religión en su tarea unificadora. Durante mucho el tiempo el budismo fue la religión de la cúpula feudal mientras que el pueblo practicaba ritos chamanistas y de clan (religión bon o bon-po).
A partir del siglo IX el budismo se extendió en el pueblo bajo la forma mahayana. A comienzos del siglo X el partido antibudista apoyado en la vieja aristocracia feudal lanzó persecuciones contra los budistas. Pero los budistas consiguieron asesinar al rey Lang-darma y vencer.
En el siglo XI el budismo venció definitivamente bajo la forma de una nueva corriente llamada tantrismo. Durante los siglos XI y XII se construyeron en Tibet numerosos monasterios budistas con multitud de monjes llamados lamas. En 1271 Kublai Khan, fundador de la dinastía mongol de los Yuan (1270-1370), nombró al jefe de la secta budista mas importante ministro de asuntos civiles y religiosos de Tibet..
La dinastía china de los Ming, que reinó de 1368 a 1644, protegió también a la religión budista pero aplicó una política de fragmentación del país que la debilitaba. Surgió una corriente budista reformadora que impuso una severa disciplina monacal y la obligación de llevar ropa y gorros amarillos.
Todo el poder se concentró en manos de dos jerarcas supremos: el Panchem-rimpoche y el Dalai-rimpoche (futuro Dalai Lama). Ambos fueron declarados encarnaciones de las deidades budistas mas veneradas.
Nominalmente la máxima autoridad del Tibet eran los emperadores chinos que cobraban impuestos y nombraban funcionarios encargados de cobrarlos pero los jerarcas budistas ejercían mucha influencia local. En 1639-1640 el jan mongol Gushi asesinó al príncipe local y transfirió todo el poder secular al Dalai Lama. Al comienzo de la dinastía manchú China restableció su soberanía sobre el Tibet pero el poder real permaneció en manos del Dalai Lama y, sobre todo, en manos de los lamas supremos que le rodeaban.
En el Tibet se estableció una forma peculiar de régimen feudal en que los grandes señores (monjes y seglares) dominaban una masa de campesinos privados de derechos y el poder político era acaparado por los jerarcas budistas. En lo mas alto de la jerarquía estaba el Panchem-Lama considerado padre espiritual del Dalai Lama que era quien tenia el poder temporal. Una autora china escribió que “sólo 626 personas poseían el 93 % de la tierra y la riqueza nacional y el 70 % de los yakes[2] en Tibet.
Entre ellos estaban los 333 cabezas de monasterios y autoridades religiosas y las 287 autoridades seculares (contando la nobleza y el ejército) y seis ministros del gabinete” [3]. La clase alta la formaban cerca del 2 % de la población y el 3 % eran sus agentes: capataces, administradores de sus fincas y comandantes de sus ejércitos privados. El 80 % eran siervos, el 5 % esclavos y 10 % eran monjes pobres que trabajaban como peones para los abades y rezaban. A pesar de la supuesta regla lamaísta de no violencia estos monjes eran azotados continuamente.
Hoy, el actual Dalai Lama se presenta ante el mundo como un hombre sagrado a quien no le interesan las cosas materiales. La realidad es que fue el principal dueño de siervos del Tibet. Según la ley era dueño de todo el país y de sus habitantes. En la practica su familia disponía de 27 fincas, 36 prados, 6.170 siervos y 102 esclavos domésticos.
Las horribles condiciones de vidas de las masas populares
La vida de los siervos tibetanos antes de 1949 era breve y durísima. Tanto los hombres como las mujeres trabajaban en las tareas mas sacrificadas y en el trabajo forzado llamado ulag durante 16 o 18 horas al día.. Debían entregar a los dueños (quienes no trabajaban) el 70 % de la cosecha. No podían usar los mismos asientos, palabras ni utensilios que los dueños. Los castigaban con latigazos si tocaban alguna cosa del propietario. No podían casarse ni salir de una finca sin permiso del amo. Los siervos y las mujeres eran considerados animales parlantes que no tenían derecho a mirar a la cara a los amos.El experto en Tibet A. Tom Grunfeld relata que una hija de los dueños hacia que sus siervos la alzaban para subir y bajar las escaleras [4]. A los esclavos los golpeaban, no les daban comida y los mataban de trabajo. En la capital Lhasa se compraban y vendían niños.
La palabra mujer, kimen, significaba nacido inferior. Las mujeres tenían que rezar “que yo abandone este cuerpo femenino y renazca como varón”. Los jerarcas religiosos les impedían levantar los ojos mas allá de la rodilla de un hombre. Era común quemar a las mujeres por ser “brujas”, a menudo porque practicaban los rituales de la religión bon.Dar a luz gemelos era prueba de que una mujer había copulado con un espíritu malo y en las zonas rurales era frecuente que quemasen a la madre y a los gemelos recién nacidos. Un hombre adinerado podía tener muchas esposas y un noble con poca tierra tenia que compartir una mujer con sus hermanos.
El pueblo sufría constantemente de frío y hambre. Antes de la liberación no había en Tibet ni electricidad ni carreteras ni hospitales ni casi escuelas. Muchos siervos enfermaban a causa de la desnutrición mientras algunos monasterios atesoraban riquezas y quemaban grandes cantidades de alimentos como ofrendas. La mayoría de los recién nacidos morían antes de cumplir un año. La mortalidad infantil era en 1950 del 43 %. La viruela afectaba a una tercera parte de la población y en 1925 exterminó a 7 mil habitantes de Lhasa. La lepra, la tuberculosis, el bocio, el tétanos, la ceguera, las enfermedades venéreas y las ulceras causaban gran mortalidad. La esperanza de vida en 1950 era de 35 años.
Las supersticiones extendidas por los monjes les hacían oponerse a los antibióticos. Les decían a los siervos que las enfermedades y la muerte se debían a los pecados y que la única manera de prevenir las enfermedades era rezar y pagar dinero a los monjes.
Los feudales mantenían al pueblo en la incultura mas completo para mejor someterlo y lavarle el cerebro. En 1951 el 95 % de la población era analfabeta. El lenguaje escrito solo servia para el culto religioso.
El sistema feudal impedía el desarrollo de las fuerzas productivas. No permitía el uso de arados de hierro, extraer carbón, pescar, cazar, ni hacer innovaciones sanitarias de ningún tipo. No había ni comunicaciones ni comercio ni ninguna industria por elemental que fuera. Mil años atrás cuando se introdujo el budismo se calcula que en Tibet vivían 10 millones de personas pero en 1950 solo quedaban dos o tres millones.
¿Cómo llegó el Socialismo a Tibet?
El Partido Comunista de China (PCC) se planteó un problema en relación al Tibet: el tremendo atraso y la dominación feudal hacia imposible el estallido de una rebelión de los siervos sin ayuda exterior. Pero era necesario intervenir en Tibet antes de que se convirtiese en una plaza fuerte de la contrarrevolución desde la que las clases dominantes derrocadas de China, los feudales locales y el imperialismo pusiesen en peligro la joven Republica Popular de China (RPC). Los feudales lamaístas se habían mostrado complacientes con los colonialistas británicos que entraron en Lhasa en 1904 desde la India y con el intento norteamericano de reconocer un Tibet “independiente” en 1949 con un asiento en la onU. La practica confirmaría que al igual que en otros lugares, la clase dominante local se aliaria con las fuerzas imperialistas para combatir al enemigo común, la Revolución socialista triunfante.
Los comunistas sabían que la Revolución no se puede exportar a otro país en las bayonetas de un ejército ocupante y es por eso que actuaron con tacto y prudencia hasta crear las condiciones de un movimiento revolucionario bien arraigado en el seno de las masas populares tibetanas. El Ejército Popular de Liberación (EPL), ejército de campesinos revolucionarios forjado en 20 años de combates y dirigido por el PCC, avanzó hacia las llanuras tibetanas en octubre de 1950. En Chambo derroto fácilmente al ejército enviado por los feudales tibetanos pero allí detuvo su marcha y les mandó un mensaje con una propuesta: Si Tibet se integrase en la República Popular de China (RPC) el gobierno de propietarios de siervos (llamado Kashag) podría seguir gobernando durante un tiempo bajo la dirección del gobierno central popular.
Los comunistas no abolirían las practicas feudales ni tomarían medidas en contra de la religión hasta que el pueblo no apoyase los cambios revolucionarios. El EPL protegería las fronteras para evitar una intervención imperialista. El gobierno feudal acepto la propuesta y firmo el “Acuerdo de 17 puntos” que reconocia la soberania china y se aplicaba en las zonas sometidas al Kashag y no en otras zonas tibetanas donde vivía la mitad de la población [5]. El 26 de octubre de 1951 el EPL entro pacíficamente en Lhasa bajo el mando del general Zhang Guojua.
La conspiración contrarrevolucionaria de los nobles lamaístas
Lógicamente los feudales no acogieron con los brazos abiertos a los comunistas sino que empezaron a conspirar para intentar perpetuar su sistema de dominación. Hicieron lo posible por enemistar a sus siervos con el EPL: difundieron rumores de que los comunistas usaban sangre de niños tibetanos como combustible para sus camiones, les acusaba de “matar perros” por eliminar los perros rabiosos que aterrorizaban a la gente,… Ciertos monasterios se convirtieron en centros de la actividad secreta contrarrevolucionaria y en almacenes de armas que la CIA norteamericana enviaba desde la India. La CIA estableció un centro de entrenamiento de agentes tibetanos en el campo Hale de Montanas Rocosas en Colorado por su gran altitud. También fueron entrenados mercenarios tibetanos en bases yankis de Guam y Okinawa [6]. En total los EE.UU. entrenaron militarmente a 1.700 tibetanos en los años 50 y 60.
El EPL tenia ordenes estrictas de respetar a la población, sus cultura y sus creencias incluso sus temores supersticiosos que no podían ser erradicados rápidamente. Los siervos se sorprendieron cuando fueron contratados por un sueldo para construir un camino que conectase Tibet con las provincias centrales. Varios siervos jóvenes fueron animados para educarse en los Institutos para las Minorías Nacionales en las ciudades del este de China y aprender lectura, escritura y contabilidad. Empezaron a llegar mercancías que mejoraron la vida de la población como té y fósforos, se abrieron los primeros teléfonos, telégrafos, emisoras e imprentas y las primeras escuelas. En 1957 6.000 alumnos acudían a 79 escuelas primarias. Los equipos médicos empezaron a tratar y curar a la gente incluidos a los nobles y las mentalidades empezaron a cambiar.
Los terratenientes feudales vieron en peligro su poder y organizaron las primeras rebeliones armadas en 1956. En las zonas en las que no regia el acuerdo de 17 puntos los comunistas animaban a los siervos a dejar de pagar alquiler a los monasterios y a los nobles, lo que exasperaba a estos. En marzo de 1959 se produjo una rebelión en gran escala apoyada por la CIA que envió sus agentes entrenados y lanzó cargamentos de municiones y subametralladoras desde aviones C-130 de la fuerza aérea norteamericana. Los monjes y sus agentes armados atacaron la guarnición del EPL en Lhasa. Los comunistas respondieron no sólo militarmente sino sobre todo políticamente. Mil estudiantes tibetanos volvieron rápidamente de los Institutos para las Minorías Nacionales para participar en una gran campaña de cambios revolucionarios.
La derrota del feudalismo en Tibet
El gobierno del Kashag que había apoyado la rebelión fue disuelto. En todas las regiones se crearon órganos de poder llamados “Oficinas para reprimir la revuelta”. El nuevo gobierno se llamo “comité preparatorio para la región autónoma de Tibet”. Se abolió el ulag, el trabajo forzado, y la servidumbre. Los esclavos de los nobles fueron liberados. Los conspiradores principales fueron arrestados. La mujer fue liberada de la poligamia y la poliandria. Los siervos dejaron de pagar alquiler a los monasterios y la mitad de los mismos tuvieron que cerrar. Los nómadas de un aislado campamento llamado Pala se levantaron en armas contra los partidarios del Dalai Lama [7]. La periodista británica Sara Flounders escribe que “millones de campesinos pobres se movilizaron a para expulsar a los antiguos terratenientes” [8]. Los antiguos siervos recibieron 20 mil escrituras de tierras y ganado, decoradas con banderas rojas y el retrato del presidente Mao.
Tras la derrota de la rebelión, el Dalai Lama número 14, llamado Tenzin Gyatso, huyó al exilio acompañado por 13 mil personas integrantes de la nobleza y el alto clero lamaísta y muchos de sus esclavos, guardias armados y caravanas de mulas cargadas de riquezas. La CIA lo convirtió en un símbolo de la guerra contra la revolución socialista y el PC. El Dalai Lama instaló en la ciudad india de Dharamsala un “gobierno en el exilio”. A partir de 1964 figura en la lista de los asalariados de la CIA que le asignó una cantidad anual de 180 mil dólares en el cuadro de un programa para derribar los regímenes comunistas. Su “gobierno” recibió anualmente 1,7 millones de dólares. En los años 90 sigue recibiendo dinero de la CIA.
Desde entonces este reaccionario sigue teniendo un gran apoyo del lobby antichino norteamericano, de la industria de Hollywood que produce películas de propaganda a su favor [9], de la Fundación Nacional para la Democracia (pantalla de la CIA) que financia el Fondo Tibet, la radio Voz del Tibet y la campaña internacional por el Tibet. En 1987 fue recibido en la comision de “derechos humanos” del senado norteamericano.
En agosto de 1999 el Departamento de estado norteamericano organizó su visita a Nueva York.
Los sectores anticomunistas occidentales, como el juez español Garzón, denuncian públicamente a China por el supuesto “genocidio” cometido en Tibet desde 1959. Este “genocidio” aparece en la propaganda antichina pero nadie ha ofrecido la menor prueba. Tales sectores son los que contribuyen a que le sea concedido en 1989 el premio Nóbel “de la paz” [10] que ya poseen conocidos criminales de guerra como Henry Kissinger, Menahem Beguin y Simón Peres.
Aunque el budismo prohíbe matar y toda forma de violencia, el actual Dalai Lama ha apoyado con entusiasmo la guerra de la OTAN contra Yugoslavia de 1999. En ese año se declaró en Santiago de Chile a favor de no perseguir al criminal Augusto Pinochet.
Está perfectamente ubicado en el campo de los explotadores y enemigos del pueblo. Aunque goza de una aureola de santidad y es considerado un dios, no es mas que un instrumento eficaz de la contrarrevolución y el imperialismo. Para ser aceptado por sus aliados ha reformado algunas de las tradiciones mas horribles y ha adoptado el discurso cínico de los “derechos humanos” que también repiten los asesinos de Israel, los militares fascistas colombianos y otros lacayos de los norteamericanos, pero el sistema político que representa es una dictadura religiosa en la que no existen derechos políticos para las mujeres ni para nadie que cuestione su autoridad. Por ejemplo, la secta tibetana de los Shugden formada por cien mil personas exiliadas en la India que no reconocen dicha autoridad es sistemáticamente marginada y perseguida.
Muchos occidentales angustiados y desestabilizados por la sociedad burguesa se sienten ilusamente atraídos por el misticismo lamaísta, lo que redunda en beneficio de los buenos negocios de los tibetanos.
Las autoridades chinas le ofrecen abrir el diálogo a cambio de que él reconozca la pertenencia de Tibet a la RPC.
El Tibet hoy
En 1980 el secretario general del PCC Hu Yaobang visitó Lhasa. En septiembre de 1987 se produjo una insurrección de monjes nacionalistas en Lhasa que asaltaron una comisaría de policía. En 1988 hubo al parecer otros estallidos. En la primavera de 1989, en el contexto de un movimiento contrarrevolucionario en toda China apoyado por el imperialismo, se produjo una nueva rebelión en Lhasa que condujo a arrestos y a la proclamación de la ley marcial. En 1996 y 1997 estallaron bombas en Lhasa. La tragedia que han conocido los pueblos de la ex URSS a los que la contrarrevolución capitalista ha arrebatado todos sus derechos y que han sufrido devastadoras guerras civiles (recordemos las guerras de Chechenia, Daguestán, Moldavia, Georgia, Tayikistán, Nagorno-Karabaj,….) fue evitada por la actuación decidida del PCC apoyada por las masas populares.
La acusación de que la RPC obliga a la población a restringir su crecimiento demográfico es negada por los dos antropólogos norteamericanos que hemos citado en la nota a pie de página 6 y que realizaron investigaciones en Tibet en 1985 y 1988 bajo los auspicios de la National Geographic Society [11]. Las mujeres tibetanas no están limitadas a tener un único hijo, como es el caso para la mayoría del pueblo chino.
Tibet es hoy una Región autónoma del Oeste de la RPC que, como toda la parte occidental del país, conoce un menor desarrollo económico y social en comparación con las provincias de la Costa Este. 15 % de la población es pobre pero solo 3 comarcas de la región pertenecen a las 63 mas pobres de la RPC. Un Fondo para el Alivio de la Pobreza en Tibet desarrolla programas anti-pobreza. El gobierno trata de impulsar el progreso económico de dicha Región. En 1967 funcionaban en todo Tibet 67 fábricas; en 1975 250 empresas producían bienes de consumo básicos: ollas a presión, herramientas, pequeñas plantas eléctricas,… . En 1993 había 41.830 pequeños negocios. En Lhasa funcionan hoy varias fabricas (de cerámica, cemento y cerveza) y numerosos talleres (textiles, de muebles, alfombras…).
Se ha construido la vía férrea mas alta del mundo que termina con el tradicional aislamiento tibetano. De 1999 al 2020 se prevé incrementar la producción eléctrica 3 veces y la industrial 14 veces. Internet permite conectar con el mundo a los habitantes de los valles mas apartados ubicado a 4.500 metros de altura. Los militantes comunistas tibetanos son promocionados [12]. . El 80 % de los cuadros dirigentes son tibetanos. La lengua y cultura tibetana disfruta de protección especial. Se intenta impulsar el turismo como fuente de desarrollo económico.. Los campesinos tibetanos, liberados de la servidumbre feudal, desarrollan en régimen de contrato familiar, las parcelas de terreno donde explotan agricultura y ganadería.
El PCC considera con razón que la religión debe someterse al orden social socialista[13] y no ser un ariete para la contrarrevolución y la guerra civil como ha ocurrido en los antiguos países socialistas de los Balcanes, Polonia, el Caúcaso, Afganistán y el Centro de Asia. Es por eso que la religión lamaísta es autorizada y respetada siempre que no se convierta en un foco organizado de lucha contra el orden socialista que por supuesto está asociado con la pertenencia del Tibet a la RPC.
Las mujeres tibetanas gozan de muchos mas derechos que en la India, en Pakistán, en Nepal y en Afganistán y de muchísimos mas derechos que en el viejo Tibet feudal.
Las masas en su conjunto también gozan de mas derechos: en 1999 había 2.632 médicos, 95 hospitales municipales y 770 clínicas. La mortalidad infantil es en 1998 del 3 %. La esperanza de vida es de 65 años. Hay un trabajador sanitario por cada 200 habitantes. En 1997 se inauguro un hospital moderno en Lhasa. La escolarización de los niños llega al 82 % y se hace en chino y tibetano. Ciudadanos chinos de la nacionalidad mayoritaria se han instalado en las ciudades de Tibet y tibetanos emigran a las zonas mas desarrolladas en búsqueda de un mayor bienestar económico.
He visitado una tienda de objetos de arte y decorativos tibetanos en las calles del centro de Changchun, provincia china de Jilin. Pero el Tibet no está “invadido” por 2 millones de colonos han como dice la propaganda antichina. Según el censo de octubre 1995 Tibet tenía 2.389.000 habitantes de los que sólo el 3,3 % era de origen han[14], menos que en 1990 que era el 3,7 % [15]. En 1949 había un 1 % de han. Según un informe del servicio de investigación del Congreso norteamericano la población han en Tibet era en 1989 del 5 % .
Población tibetana (en millones) en base a los censos realizados por la RPC.
(1964 1982 1990 1995 )
Región Autónoma del Tibet 1.209 1.706 2.096 2.389
Población tibetana total 2.501 3.874 4.593
Fuentes:
[1] Serguei Tokarev, Historia de la religión, Editorial Progreso, Moscú, 1990, p.338.
[2] Animales de montaña que parecen vacas peludas.
[3] Han Suyin, Lhasa, the Open City-A Journey to Tibet, Putnam, 1977.
[4] The Making of Modern Tibet, Zed Books, 1987.
[5] Aun hoy la mitad de la población tibetana no vive en el Tibet sino en las provincias de Ganshu, Sicuani y Qinghai.
[6] Chicago Tribune, “La guerra secreta de la CIA en el Tibet”, 25 enero 1997, Newsweek,“La guerra secreta en el techo del mundo”, 16 agosto 1999 que describe la intervención de la CIA en apoyo a los feudales tibetanos de 1957 a 1965.
[7] Según documentan los antropólogos de la Universidad de Cleveland expertos en Tibet Melvyn C. Goldstein y Cynthia M. Beall en su libro Nomads of Western Tibet,1990.
[8] “La CIA y el Dalai Lama”, www.anti-imperialism.net/lai/
[9] Ya en los años 30 produjo “Horizontes perdidos”. En 1997 Martin Scorses dirigio “Kundun” considerada una burda falsificación. La película “Siete años en el Tibet” se basa en el libro del nazi austriaco convencido Heinrich Harrer, asesor personal del Dalai Lama.
[10] Este premio, lejos de ser neutral, es concedido por una fundación privada apoyada por el gobierno noruego que representa los intereses de ciertas grandes industrias, que obtiene grandes beneficios de la venta de armas y de las inversiones en Bolsa y que expresa los intereses del capitalismo occidental. Léase “La otra cara de los Premios Nóbel”, El País, 21 diciembre 2003.
[11] Dossier elaborado por estos científicos de la revista Asian Survey en 1991.
[12] En 1987 el PCC informó que tenía 40 mil militantes en Tibet.
[13] Véase el informe de Jian Zemin en el XVI Congreso del PCC en el 2003,www.china.org.cn.
[14] Han: nacionalidad ampliamente mayoritaria en China.
[15] Beijing Information, 2 septiembre 1996.
Acto: Ven y vivelo
Este fin de semana, ven y vivelo.
Acondicionando espacios, creando poder popular.
El nuevo centro social okupado situado en la calle Atocha 49 empieza a coger color popular y de lucha.
Este próximo fin de semana 29 y 30 de marzo se invita a que lo conozcáis/participéis, (menos a estupas y especuladorxs) y echéis un cable en las distintas tareas de limpieza y acondicionamiento que, para variar, son muchas. Madrid. C/Atocha 49, el 29-03-08 a las 12:00hs. Atocha 49. http://www.otromadrid.org/articulo/5132/vivelo-atocha/
Curso: Curso para mujeres sobre sexualidad femenina.
Imparte el curso: Paola Ruiz-Huerta, Psicóloga Terapeuta de Familia y Pareja Educadora Sexual. Madrid.
Centro Cultural La Piluka, Plz de corcubión 16, el 29-03-08 a las 17:00hs. Madrid.
Teatro: Teatro-denuncia en apoyo al pueblo saharaui .
Plaza de España, el 29-03-08 a las 17:30hs. Madrid. http://madrid.indymedia.org/newswire/display/6794/index.php
Charla: Charla: “Información sobre el preso Mumia Abu Jamal”. Madrid. Local anarquista magdalena. C/ Magdalena 29, 2º Izq., el 29-03-08 a las 18:30hs.
http://www.otromadrid.org/articulo/5009/charla-los-detenidos-anti-lou/
CONTRA EL TERRORISMO DE EXTREMA DERECHA
MENSAJE DE LA AGRUPACION DE ALCALÁ DE HENARES DEL PARTIDO COMUNISTA DE ESPAÑA
Alcalá de Henares, 24 de marzo de 2008
Estimad@ camarada, estimad@ amig@,
En la madrugada del pasado 18 de marzo, nuestra sede ha sido nuevamente atacada.
Los terroristas de extrema derecha que, según nuestra propia experiencia como militantes, hombres y mujeres de izquierdas, el Sr. Bartolomé González y el PP dejan campar a sus anchas tanto en Alcalá como en el resto de la Comunidad de Madrid, prendieron fuego al local. La tragedia ha sido evitada por poco, ya que el incendio solo pudo ser sofocado gracias a la rápida intervención de los bomberos y la policía, impidiendo su propagación a las viviendas situadas en las plantas superiores.
Los destrozos han sido numerosos, en particular en la zona de entreda y la barra, donde el fuego se propagó.
Hay más: al día siguiente, los fascistas volvieron a la carga. Esta vez, 3 neonazis intentaron arrancar de la puerta de la sede la placa de latón donde figuran nuestras siglas. El buen anclaje que habían confeccionado los camaradas impidió el robo. Fue sobre las cuatro de la mañana cuando una patrulla de la policía les sorprendió … haciéndose fotos en la puerta. Este último hecho podría prestar a risa, si no fuera porque la sede se ha quedado inutilizable.
La tarea más urgente consiste ahora en limpiar el local, lo que nos permitirá recuperar nuestra actividad como Partido y como Centro Social “13 Rosas”. Por ello, desde el Comité hacemos un llamamiento a la militancia del Partido, a sus simpatizantes de Alcalá y de fuera, a los antifascistas, y a todos los que piensan que merece la pena que siga oyéndose la voz disconforme y firme del Partido en esta ciudad
para que acudan – y acudas – a la
OPERACIÓN DE LIMPIEZA DE LA SEDE DEL PCE EN ALCALA
SÁBADO 29 Y DOMINGO 30 DE MARZO
A partir de las 10:00 de la mañana
Ubicación de la sede: Alcalá de Henares C/ Mayor, 29-1ºC 28801 Alcalá de H.
Teléfono de contacto: 91-889 73 07
POR LA UNIDAD DE LOS DEMOCRATAS CONTRA EL TERRORISMO DE EXTREMA-DERECHA Y EL FASCISMO - POR LA SEGURIDAD DE TODOS LOS CIUDADANOS Y EL LIBRE EJERCICIO DE NUESTROS DERECHOS POLITICOS ¡ACUDE!
Sábado 5 de abril de 2008 a las 18:00h
Plaza de Tirso de Molina. Metro Tirso de Molina
Convoca: Coordinadora Antifascista de Madrid
CONTRA LA CRIMINALIZACIÓN DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES
CONSTRUYENDO ORGANIZACIÓN POPULAR
“Cuando los nazis vinieron a buscar a los judíos, guardé silencio, porque yo no era judío. Cuando encarcelaron a los socialdemócratas guardé silencio, porque yo no era socialdemócrata. Cuando vinieron a buscar a los comunistas, no protesté, porque yo no era comunista. Cuando vinieron a buscar a los sindicalistas, no dije nada, porque yo no era sindicalista. Cuando vinieron a buscarme, no había nadie más que pudiera protestar.”
Martin Niemöller
Martin Niemöller fue un pastor protestante que en un inicio fue el niño mimado de la prensa nazi y de Hitler. Cuándo se negó a la unificación de la las iglesias en la “Iglesia del Reich” fue encarcelado hasta el final de la II Guerra Mundial. Pasó de nazi a recluso. Nunca se solidarizó con nadie y acabó viéndose liberado por la solidaridad de países extranjeros. Con este sencillo ejemplo histórico podemos ver cómo los burgueses protegen sus intereses a toda costa aplastando, si es necesario, a los que una vez fueron sus aliados.
El “Sindicato Colectivo de Funcionarios Públicos Manos Limpias” ha pedido la ilegalización de la Coordinadora Antifascista de Madrid argumentando que desde la propia Coordinadora se “ha promovido una serie de actos vandálicos e ilegales”. Este circo mediático ya empezó antes en un artículo de “investigación” realizado por la revista Interviú en la que un tal Chicote ponía en el punto de mira a la Coordinadora Antifascista y a colectivos integrantes de la misma. Esta práctica se lleva ejecutando desde hace mucho. El Poder prepara las mentes de la sociedad para un “ataque preventivo”. Pudimos ver en la Guerra de Irak cómo desde la prensa se nos bombardeó primero al pueblo, sobre todo al norteamericano, con un montón de noticias que advertían de un inminente peligro. Posteriormente se inició una guerra para proteger los privilegios imperialistas de las multinacionales petrolíferas. Aquí vemos de nuevo lo mismo. Ya llevan dos artículos en menos de un mes publicados en la prensa burguesa atacando a las posturas “antisistema” –término curioso pues lo que queremos es un sistema distinto, un cambio social– promoviendo su ilegalización. Preparan la mente para que cuando se lleve a cabo la ilegalización el tema esté tan trillado que a nadie le extrañe. Pero no lograrán callarnos. La postura de la Coordinadora Antifascista ha sido la de frente al fascismo y al capitalismo: Organización, hacer un llamamiento en contra del pasotismo y del oportunismo, fomentar la unión de la clase obrera para lograr su emancipación.
Amnistía Internacional en su informe de 2006 sobre agresiones a los derechos humanos denuncia que ha tenido noticias de tortura y malos tratos en el Estado español y alerta además sobre las penurias de los inmigrantes y los solicitantes de asilo. Este informe también se apoya en una investigación de SOS Racismo en la que se dice que en uno de cada tres casos de violencia racista los responsables eran funcionarios del Estado “encargados de hacer cumplir la ley”.
El 29 de febrero de 2008 el partido nazi Nación y Revolución convocó un acto racista en un barrio de tradición obrera y multirracial como es la plaza de Tirso de Molina que a su vez fue permitido por la Junta Electoral; vemos con quién está el poder institucional. El sentimiento antifascista floreciente en la sociedad salió a la calle a protestar contra este ataque a l@s trabajadores y l@s inmigrantes. Durante esta protesta un joven antifascista perdió un ojo debido a un disparo a la cara con un bote de humo efectuado por la policía. Lo ocurrido el día señalado fue culpa de los que permiten (Junta Electoral y Delegación de Gobierno) y amparan (Fuerzas de Seguridad del Estado) las manifestaciones racistas y fascistas en barrios obreros y multirraciales. De los que quieren en vez de evolucionar hacia una sociedad multicultural, abierta y combativa involucionar hacia una sociedad piramidal y adormecida. Los vecinos y las vecinas de Lavapiés y l@s antifascistas del resto de Madrid lo único que hicieron fue defender su barrio de un ataque xenófobo y racista. No nos extraña que la juventud insumisa salga a la calle a luchar contra la presencia neonazi que las autoridades permiten impunemente.
Hace apenas cuatro meses, el pasado 11 de Noviembre el partido nazi Democracia Nacional convocaba una manifestación en Usera, otro barrio obrero y multirracial. A esta cita, pero con carácter de protesta pacífica antifascista, acudían vecinos del barrio y del resto de la Comunidad de Madrid. A manos de un cobarde miembro de las Fuerzas Armadas Españolas perdimos a un compañero. El “Sindicato Colectivo de Funcionarios Públicos Manos Limpias” conoce perfectamente estos hechos, los conoce, no los ha denunciado y no ha pedido la ilegalización de ningún partido fascista. Demostrando de qué lado tira de la cuerda, Miguel Bernard Remón, Secretario General de este sindicato, lo que no cuenta es que no tiene representación en ningún centro de trabajo al que se presenta. De lo que tampoco informa es que él fue vicepresidente de Fuerza Nueva y del Frente Nacional de Blas Piñar, que tras su derrota electoral, pues no consiguió ninguna representación, fundó este sindicato fantasma en 1995. Parece ser que era necesario cambiar de estrategia para defender unos intereses ultraderechistas. Han pasado trece años desde que esto ocurrió y le han dado para mucho, podemos encontrar diversas denuncias como a la plataforma Nunca Máis, a los trabajadores de Sintel y a los trabajadores de metro durante su huelga. Como vemos Miguel Bernard Remón lo único que pretende es guardar el orden público, que para él es muy similar al que había durante el fascismo de Franco a golpe de palizas, pistola y garrote vil, no hay más que ver, como hemos citado antes, de qué partidos ha sido directivo. Es curioso ver cómo este sindicato presenta denuncias pero cómo no lucha contra la privatización del sector público, y eso que es un sindicato de funcionarios…
Los residuos del franquismo utilizan las leyes actuales con la intención de saltar a la palestra, pidiendo ilegalizaciones a diestro y siniestro, exigiendo a la justicia capitalista mano dura para mantener el orden público. Una justicia capitalista cuya forma de “velar por la seguridad ciudadana” es, como queda patente en el informe de Amnistía Internacional, vejar y torturar en sus comisarías, centros de internamiento de inmigrantes y cárceles. Hablan de orden público, pero no especifican a qué orden se refieren. Está claro que el orden que buscan es el del trabajador produciendo en su puesto de trabajo precario, el inmigrante criminalizado, la mujer en casa limpiando y callada, aumentando y criando la prole; las calles llenas de consumismo salvaje, pero vacías de actividad política pensante. Un orden público que siga la pirámide de la estructura capitalista en la que nosotros y nosotras los trabajadores y las trabajadoras estemos en la base sujetando el sistema y en la cúspide quede ese pequeño grupo de oligopolios imperialistas que desde sus cómodos sillones y lujosas mansiones seguirán gobernando el mundo y guardando sus privilegios usando de títeres a los elementos intermedios de la pirámide como son los políticos burgueses, los pequeños y medianos empresarios, las fuerzas represivas y los fascistas. Contra su orden público nosotros y nosotras oponemos una sociedad sin clases. Donde no haya explotadores ni explotados, un sistema no patriarcal, sin ninguna pirámide. Un modelo social donde quepamos todos y todas y seamos realmente iguales sin privilegios clasistas. Se ve de nuevo la unión entre Estado-Burguesía-Fascismo. Nos quieren engañar. El fascismo tiene diversas caras. Los nazis en las calles seguirán golpeando, la Policía y el Estado seguirán amparándoles y la burguesía seguirá esclavizando a través del trabajo asalariado y cada vez que una cabeza discordante alce la voz será atacada. Por eso debemos todos y todas alzar la voz juntos, unirnos trabajadores y trabajadoras, inmigrantes, jóvenes, mayores, unirnos para con una sola voz, un solo sentimiento de clase luchar y seguir luchando como se ha hecho desde el inicio del movimiento obrero en el siglo XIX hasta hoy y así continuar esta lucha contra la explotación que además de justa es necesaria.
En Madrid una vez se gritó “No Pasarán” y hoy la consigna es “No lo conseguirán, Resistencia”. Frente al fascismo ni un paso atrás. Seguimos en la lucha.
NAZIS FUERA DE NUESTROS BARRIOS
SIN PARAR, HASTA LA VICTORIA
COORDINADORA ANTIFASCISTA DE MADRID
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Para mostrar tu rechazo a la ilegalización a la vez que solidaridad puedes enviar un correo a antifa ARROBA nodo50 PUNTO org. Hasta el momento, han mostrado su apoyo a la Coordinadora Antifascista de Madrid los siguientes colectivos/organizaciones/individualidades:
Periódico La Democracia
kaosenlared.net
Frenti Estudiantil D’Asturies
Periódico La República
Acción Antifascista Salamanca
Sare Antifaxista
PCE-Arganzuela
RASH París
Carabanchel Anti-racista
La Haine-Madrid
Piratas de la Información
RASH León
Antifas Segovia
CSOA La Casika
Asamblea Popular Revolucionaria de Aluche y Carabanchel (APRAC)
Coordinadora Antifacista de Cantabria
Asamblea Antifascista de Villaverde
Asociación de Vecinos de Carabanchel Alto
Latido de Libertad
RASH Philadelphia
Asamblea contra la Precariedad y por la Vivienda Digna
Comunistas de Castilla – Bandera Roja
Trece Rosas
Comunistas 3
Tras el parón de la Semana Santa, ( bueno de la Semana de la Paz como dicen en Marinaleda que nos gusta más), y de un parón en las entradas debido a mi escasez de tiempo, retomamos la actividad del blog, que la del PCE de Getafe y La Tertulia no ha parado.
JUEVES 27 de MARZO. 19,30 horas. DOCUMENTAL. Iraq: Bagdad Rap.
Lenguaje de la calle, directo, incorrecto y desgarrado, a ritmo de rap y hip hop, para contar a las generaciones jóvenes el horror y la injusticia de la guerra de Irak.
Arturo Cisneros, productor musical y cineasta viajó a Bagdad con su equipo para narrar la vida cotidiana invadída por los norteamericanos para poner cara y nombre a los daños colaterales: Ali, sin brazos tras el bombardeo, doce años, doce familiares muertos; la doctora Hassan que lucha sin medios con los niños que arrastran malformaciones de nacimiento, niños con cánceres inexplicables…
DEBATES:
Después de 5 años de mentiras continúan los asesinatos, las torturas, la invasión y el genocidio en Iraq.
¿Cómo es posible que los responsables no estén en la puta cárcel?
¿Con qué legitimidad pueden exigir derechos humanos en otros países?
¿Qué son éstos siniestros personajes sino asesinos, nazis, escoria de la Humanidad?
Os invitamos a ver un par de videos en los enlaces de abajo y a no olvidar.
http://www.cubainformacion.tv/index.php?option=com_content&task=view&id=786&Itemid=86
Mientras tanto… Aznar afirma que, después de 5 años de la invasión, la situación en Iraq «es muy buena»
DOMINGO 30 de MARZO.
Abrimos nuevo espacio. Desde las 13,00 hasta las 18,30 tómate el aperitivo en La Tertulia. Cañas, vinos de la tierra, vermú, mojito… y buenas tapas. Este domingo pote gallego.
26
Mar
08
Solidadaridad con Cuba 2008
Os corto y pego un mail que nos ha llegado:
Estoy remitiendo a todas las organizaciones y amigos del movimiento de solidaridad con Cuba en España la Convocatoria a la Brigada Europea “José Martí” del 2008, que organiza el Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos, entre los días 7 al 21 de Julio del presente año.
Como es habitual, la Asociación de Amistad Hispano Cubana “Bartolomé de las Casas” de Madrid, recepcionará las solicitudes de participación de los interesados y realizará los trámites pertinentes en coordinación con el ICAP para la participación de los Brigadistas.
Los interesados deben contactar a la cra. María Arias, Secretaria de la Asociación, de Lunes a Viernes, de 17:30 a 21:30 horas en el teléfono de la Asociación 91-5222025 ó dirigirse por email: hispano_cubana@yahoo.es
En el caso de Portugal, es la Asociación de Amistad Portugal Cuba la que realiza esta labor.
Reciban un cordial saludo.
Alfredo Catalá.
ICAP Madrid.
13
Mar
08
Actividades Tertulia esta semana
JUEVES 13 de MARZO.
19,30 horas. DOCUMENTAL
La Tertulia / PCE Getafe C/ Carabanchel 19.
Iraq: Historia de mujeres.
Documental de Zeena Ahmed y Amal Fadhel.
La realidad de las mujeres iraquies bajo la ocupación narrada por ellas mismas. Testimonios de las mujeres de al-Qaim una de las zonas del país más castigadas por las tropas estadounidenses y depauperadas del corredor del Éufrates.
Testimonios de las mujeres de Basora, donde enfrentan las imposiciones de las milicias colaboracionistas.
Duración: 48 minutos
Idioma: Castellano.
http://www.nodo50.org/iraq/index.html
DEBATES:
Cercano el quinto año de ocupación y de resistencia del pueblo iraquí, y conscientes de la incapacidad de los organismos internacionales y los estados para hacer frente al imperialismo estadounidense y a la gran catástrofe humanitaria de la que son responsables, nos proponemos acercarnos con este documental y el posterior debate a la situación actual de control, subyugación, saqueo y colonialismo a la que
intentan someter a este pueblo.
Por otro lado analizar, después de los últimos resultados electorales registrados, en nuestro país que quedó del No a la Guerra en cuanto al avance progresista y de solidaridad internacionalista que se podía esperar.
DOMINGO 16 de MARZO.
Abrimos nuevo espacio. Desde las 13,00 hasta las 18,30 tómate el aperitivo en La Tertulia. Cañas, vinos de la tierra, vermú, mojito… y buenas tapas. Este domingo cachuela extremeña.
Os corto y pego un mail que hemos recibido sobre la opinión de la ONU del tema de la vivienda en España y adjunto los textos de dicho informe.
Adjunto os remito el informe completo de Naciones Unidas sobre la situación de la vivienda en España, así como la resolución aprobada con las conclusiones sobre el mismo. Tras un primer vistazo, y teniendo presente que se trata de un documento elaborado por una organización poco sospechosa de aspiraciones revolucionarias, el contenido me parece excepcional.
Parece mentira que tales cosas nos las tenga que decir la ONU, y que en este país se haya guardado un silencio tan vergonzoso al respecto (aunque sobre todo sorprende el silencio de la izquierda política institucional, naturalmente).
Recomiendo una lectura detenida del texto. Creo que incluso sería de interés llevar a cabo actos divulgativos y mesas redondas, difundirlo al máximo. Las cosas que se nos dicen muchos ya las sabíamos, pero que lo diga la ONU tiene su trascendencia.
Es llamativo que la ONU denuncie la inexistencia de parques de vivienda pública en alquiler, la utilización de la vivienda protegida financiada con fondos públicos para incrementar el lucro de promotores y banqueros en lugar de para garantizar el derecho a techo de la ciudadanía, así como el tinglado de ladrillo y corrupción económica y política y el incumplimiento en esta materia de mandatos constitucionales.
Es un escándalo que tal denuncia de una situación que se presenta como dramática haya sido pasada por alto en plena campaña electoral, como el hecho de que la izquierda no haya agitado con la noticia es síntoma de su lamentable estado.
El texto es extenso. Pero considero que merece la pena el esfuerzo de conocerlo para cargarse de argumentos sobre el funcionamiento del sistema.
Un abrazo.
Ricardo Rodríguez.
12
Mar
08
Actividades próximas en Madrid
Encuentro en la Plaza de las Sufragistas de Villaverde. Villaverde. Plaza de las Sufragistas, el 12-03-08 a las 10:30hs. Espacio Planta Forma en Género. http://www.otromadrid.org/articulo/5002/encuentro-plaza-sufragistas/
Concentración: En defensa de la educación infantil pública
No a la privatización de la Educación Infantil
No a los Decretos de Infantil de la Comunidad de Madrid. Madrid. Ante la Consejería de Educación, el 12-03-08 a las 18:00hs. Plataforma de Madrid por la Defensa del 0-6.
Tertulia laicista:
A debate: “Acuerdos Estado español- Santa Sede (1979)”. Presentación a cargo de Jose Luis Redondo
(coautor de “La Iglesia furiosa”). Madrid. CAUM, Plaza Tirso de Molina, 8, 1º, el 12-03-08 a las 19:30hs. CAUM.
Jornadas: Jornadas de Economía Solidaria y Cooperativismo:
La Madeja, espacio de conexión. Una experiencia de intercooperación y apoyo mutuo en el mundo del trabajo(www.lamadeja.net)
Ponentes:
-Catep s.coop
-Acais s.coop
-Andaira s.coop . Madrid. Centro Social La Piluka, Plz de corcubión 16, el 13-03-08 a las 20:00hs. La Piluka. http://www.otromadrid.org/articulo/4912/jornadas-economia-solidaria-cooperativismo/
Fiesta strasse con San Blas Posse y LSM, por la libertad de expresión, en apoyo a la publicación Strasse y contra el cierre de Radio ELO. Madrid. Sala el Lago de Vallekas (Camino de las Hormigueras 175, Nave 11 Sierra Guadalupe), el 13-03-08 a las 21:00hs. . http://www.klinamen.org/article3981.html
Concierto punk hardcore. El dinero recaudado irá destinado a pagar multas por okupación. Getafe. CSOA El Cierre, C/Arquitectos, 3, el 14-03-08 a las 19:00hs. CSOA El Cierre. http://www.klinamen.org/article4012.html
Concierto: el dinero recaudado ira destinado
a la autogestion del centro y del nuevo taller de Serigrafia que se realiza todos los miercoles de 18:30h a 20:30h y es gratuito.
Tocan:
-Supermirafiori
-Atrako
-Kutrismo
-Bloke Negro. Alcorcón. CSO Eskuela Taller, Pza. Santa María de Ortigueira s/n, Renfe San José de Valderas (C-5), el 14-03-08 a las 19:00hs. CSO Eskuela Taller.
Concierto contra la impunidad y en apoyo del proceso judicial por la muerte de José Couso. Madrid. Sala Heineken (C/ Princesa, 1), el 14-03-08 a las 20:00hs. Hermanos, amigos y compañeros de José Couso. http://www.josecouso.info/article.php3?id_article=319
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