Carta a favor de la piratería musical

 Os corto y pego un mail muy divertido y con bastante razón que me han enviado.

 Carta a favor de la piratería musical

Remitente: El currante medio, aplastao por la hipoteca, la precariedad laboral, los horarios DE MIERDA, y otros abusos sociales: como la caña de cerveza a 2 putos euros.

Destinatario: Ese músico mediático, desangrado, que se duele detrás de unas gafas de sol en la Moncloa, forrado de pasta hasta los pendientes.

“Mira chavalote, en la gira que te vas a marcar este verano vas a ganar más pasta -haciendo algo que te gusta y que en teoría te llena- de lo que ganaré yo en toda mi puta vida de currito, cargando, además, con una actividad que no me aporta nada
personalmente y con la que, si no fuera por el sueldo adicional de mi novia, ni siquiera me daría para pagar el piso donde vivo.

-La música está muy mal” gimes. Tú, chavalote, no sabes lo que es “estar mal” ¿Qué sabes tú de hipotecas, de rebotar de un contrato a otro, de currar a turnos o de 7 a 7? ¿Qué sabes tú de llegar a fin de mes, o de lo que me cuesta a mí plantearme tener hijos con lo que piden en una guardería?. Porque te recuerdo que aquí, en el mundo real, curramos dos para pagarnos 70 metros cuadrados.

-La gente que compra en el top manta no ama la música- escupe otro. ¿Con qué validez moral exigís vosotros, que vivís a todo trapo de camino entre Madrid y Miami sin saber ni el dinero que tenéis, al currante que os pague los vicios y haga multimillonaria a la multinacional de turno? ¿Cómo se puede tener la cara de plantarse en plan víctima sobre una vida de lujo?

Y por último ¿qué esquina de la manta se reserva a los grupos que empiezan, a los grupos marginales?

La industria ha abusado -y abusa- con los precios y las calidades. Sólo ahora que se ve con el rabo en el culo ofrece lo que no pueden dar los piratas; DVDs con videos, extras y demás. Todo, curiosamente, al mismo precio que antes. ¿No llorabais que no se podían bajar los precios? ¿Cómo vale ahora un álbum que lleva 12 canciones en el CD y 16 en un DVD (verídico) lo mismo que antes el mismo álbum con el CD a pelo? ¿Cómo puede valer un mismo álbum en España 18 euros y en Alemania (contrastado) 20 cuando los alemanes ganan más del doble que un español?.

Ahora que las mafias e Internet os revientan, ahora, que ya no tenéis la sartén por el mango, pasáis de la posición dominante y abusiva a la apelación más rastrera de sentimientos. Pues yo, y muchos como yo respondemos: Ahora, que os den por culo. Nadie puede pedirme que le pague la colección de coches de lujo, el yate y las cuatro casonas en Miami, la Sierra, o Marbella. Nadie puede pedir moral desde la inmoralidad.

Sí señor, además, el artista, del precio del disco, viene a cobrar por termino medio un 6%, ¿también tiene la culpa de eso el usuario final? ¿qué pasa, no se atreven a ir contra Papá y Mamá y le cargan el muerto al usuario? Y si tienen problemas económicos, que dejen las drogas que son muy caras.

Firma: Cualquier anónimo hasta los güevos de sandeces.

PD: Si alguien sabe el correo de Ramoncín que haga el favor de pasárselo

El que no se conforme sólo con los chascarrillos y quiera una crítica un poco más elaborada puede leerla aquí.

Fin de semana comunero en Toledo

La Agrupación Provincial en Toledo de TIERRA COMUNERA (TC) organiza los actos del XX Homenaje a los Comuneros, que se celebrará en esta ciudad castellana en los primeros días de Febrero, coincidiendo con el aniversario de la llamada “noche de San Blas”, que propició el final definitivo de la Guerra de las Comunidades en Castilla, primera revolución moderna de la historia de Europa.

La ciudad de Toledo, tras la derrota de la batalla de Villalar el 23 de abril de 1521 y la muerte de los capitanes comuneros, resistió de la mano de Doña María Pacheco, viuda de Padilla, y de sus más fieles comuneros hasta que el día 4 de febrero de 1522, tras los sucesos trágicos acecidos en la ciudad el día y la noche anterior, Doña María se vio obligada a abandonar la ciudad por la Puerta del Cambrón, disfrazada de labriega, hacia el exilio en Portugal, de donde nunca regresaría pues el Emperador Carlos I nunca perdonó su rebeldía y que, siendo noble, se alineara con los tesis de los castellanos y no con las de la alta nobleza y los expoliadores flamencos.

Para recordar estos hechos históricos olvidados por los poderes políticos e incluso culturales de la ciudad, TIERRA COMUNERA (TC) organiza una serie de actos que tendrán lugar en la ciudad entre los días 1 y 3 de Febrero de este año 2008.
Los actos comenzarán el viernes 1 de Febrero, a las 19:30 h. en el Patio del Palacio de Benacazón, Centro Cultural CCM, C/ Recoletos, 1 Toledo, con un concierto gratuito de música tradicional castellana a cargo del grupo “Pliego de Cordel”. El colectivo de Cultura Tradicional PLIEGO DE CORDEL surge en Alcalá de Henares con el objetivo principal de difundir el extenso acervo de cultura tradicional complutense y castellana que fue recogido en el “CANCIONERO TRADICIONAL DE ALCALA DE HENARES”, escrito por el alma mater del grupo, Andrés Huguet. Tiene un disco compacto en el mercado (“DE LA TRADICION Y OTRAS VERDADES”) y está preparando el segundo. En sus actuaciones tienen cabida los instrumentos de “rondalla”, así como el rabel, la zanfona, botella labrada…

El domingo 3 de Febrero tendrán lugar los actos centrales del Homenaje a los Comuneros, que se celebrarán entre la Plaza de Zocodover y la Plaza de Padilla de la capital castellana.

Los actos comenzarán en la Plaza de Zocodover a las 12:00 de la mañana, donde tendrá lugar una actuación de folclore castellano, a cargo de un grupo de danza que interpretará distintas piezas de bailes tradicionales de Castilla. A continuación, el colectivo teatral ETR interpretará una pieza teatral sobre la Guerra de las Comunidades y la caída de Toledo, para continuar con una breve intervención política.
Posteriormente, los castellanistas nos dirigiremos a la Plaza de Padilla, donde se llevará a cabo una ofrenda floral en la Plaza donde se encontraban las casas de la familia Padilla, con la que recordaremos la memoria de todos los comuneros castellanos, especialmente de las figuras toledanas Juan de Padilla y María Pacheco.

Una comida de hermandad será el colofón a un fin de semana en el que la ciudad de Toledo se convierte en referente cultural y político para los castellanistas.

Jóvenes y pobres y nos lo tiene que decir un banco

 Leo una interesante noticia (para los que no se hubieran dado cuenta) en varios periódicos nada sospechosos de marxistas, precisamente. Corto y pego de la La Vanguardia.

La mitad de los jóvenes españoles serían pobres si se emancipasen
El riesgo de exclusión social crece hasta el 57% si se paga una vivienda

Casi la mitad de los jóvenes españoles de 26 a 35 años que viven con sus padres serían pobres si se emanciparan, lo que supondría multiplicar por cuatro la tasa de pobreza existente en la actualidad en esta franja de edad.

Así se desprende del “Informe de la inclusión social en España 2008″, de la Obra Social de Caixa Catalunya, en el que, por primera vez, se analiza la evolución de la pobreza en el conjunto del país teniendo en cuenta los diferentes ciclos de vida de la población.

En España, donde se calcula que una de cada diez personas vive en situación de pobreza, la exclusión social se concentra en los dos extremos del ciclo vital, como son los menores de 16 años y los mayores de 65, según ha explicado hoy Carme Gómez-Granell, directora del Instituto de Infancia y Mundo Urbano, responsable del estudio.

En concreto, la pobreza moderada, entendida como aquella que sufren las familias que cobran el 60% de la media de ingresos (6.347 euros anuales), afecta principalmente a los más mayores (31%) y, en menor medida, a los niños y adolescentes (24%). Sin embargo, en los casos de pobreza severa, aquella que se da cuando los hogares disponen sólo de unos 3.000 euros anuales, el 25% de la media, son los más jóvenes los principales afectados, con un 5,4% del colectivo, frente a un 1,9% de los ancianos.

Los datos, según Gómez-Granell, demuestran que, en general, las políticas sociales protegen a las personas mayores de la pobreza severa, pero no de la moderada, mientras que la pobreza infantil, al contrario que en otros países europeos, no se ha convertido aún en una prioridad política en España.”Se tendría que dedicar una atención preferente a la infancia y la juventud”, ha dicho el sociólogo Lluís Flaquer, uno de los autores del informe, que ha remarcado que, cuanto más aguda es la situación de pobreza, a un mayor porcentaje de menores de 16 años afecta.

A diferencia de España, en la mayoría de países de Europa, sobre todo los nórdicos, como Suecia o Finlandia, la pobreza se concentra en las edades de emancipación de los jóvenes, es decir, en los jóvenes de hasta 35 años. Aquí, en cambio, las tasas de pobreza en esta franja de edad son inusualmente bajas, lo que se explica por el hecho de que cuatro de cada diez jóvenes de 26 a 35 años vive aún en casa de sus padres.

Entre los emancipados, el riesgo de pobreza es de un 12,5%, pero se estima que si los jóvenes en esta edad se independizaran, las tasas de exclusión social crecerían hasta el 45%. Eso, si no tuvieran que pagar los gastos de vivienda, como la hipoteca o el alquiler, ya que, en tal caso, el porcentaje crecería hasta el 57%.

La situación se agravaría aún más en caso de vivir en pareja, con un hijo y donde sólo uno de los dos miembros trabajara, lo que dispararía los niveles de pobreza hasta un 81%. En países como Finlandia, la pobreza severa sólo afecta al 1% de los menores de 15 años y de las personas de más de 65, lo que supone nueve puntos porcentuales menos que en España, mientras que en la franja de 16 a 24 años los niveles de exclusión crecen notablemente y se sitúan en el 7%.

Una situación similar se da en países como Holanda, Dinamarca o Gran Bretaña, mientras que en los países del arco mediterráneo, como España, Grecia o Italia, la pobreza se concentra en los extremos del ciclo vital y se reduce en las franjas de edad media, debido, en gran parte, a la tardanza en la emancipación de los jóvenes.

Para Flaquer, esta situación tiene más inconvenientes que ventajas, dado que una emancipación tardía significa tener menos hijos y refleja la dificultad de los jóvenes para acceder al mercado de trabajo y a la vivienda. “Sería un imperativo moral luchar contra esta situación”, sostiene este experto, que reclama medidas de apoyo para jóvenes y adultos que permitan dar la vuelta a esta anómala situación.

Desde el PCE de Getafe estamos totalmente de acuerdo con la frase de Flaquer, es imperativo moral y de clase luchar contra esta situación que ha convertido a nuestros jóvenes en dependientes de sus padres hasta los 40. Quizás la tan traída ley de dependencia debería incluír ayudas para nuestros padres que nos soportan (con toda su buena voluntad) hasta que somos ya talluditos.

Otras reflexiones sobre esta noticia ¿Qué pasará con nuestros hijos? Nosotros hemos podido quedarnos hasta los 30 y muchos con nuestro padres porque ellos nos tuvieron cuando eran jóvenes (20-30 años normalmente), porque tenían un sueldo (de uno de los preogenitores sólo) que podía sostener una familia, porque tenían una vivienda de propiedad totalmente pagada al cumplir los 35 o 40 como mucho, y porque tenían una pensión (no muy digna pero está por ver si la tendremos nosotros).

¿Podremos asegurar nosotros a nuestros hijos el asilo económico hasta los 35? Todo indica que no. Los tenemos a los 30-35 años (o incluso más) con lo que tendríamos 65-70 años para cuando ellos cumplan su ciclo vital de independizarse y además estaremos cobrando una pensión (con suerte) de miseria y pagando todavía la hipoteca de nuestro piso (que probablemente será mayor que la pensión).

Las medidas contra esto del PSOE o del PP pasan por recortar más derechos sociales, como han hecho los “socialistas” al ampliar la edad de jubilación “voluntariamente” (las comillas en voluntariamente vienen a cuento de que la voluntad es la de los políticos no del que tiene que optar por ésto si no quiere pasar su vejez en la ruina absoluta.

En fin, necesitamos un cambio. Y el capitalismo nos lo está poniendo fácil para darnos cuenta. Una generación más y habremos vuelto a las condiciones sociales del siglo XIX.